徐(xú)而察之(zhī)则(zé)山(shān)下皆石罅怎么(me)翻译的(de)则，徐而察之(zhī)则(zé)山下(xià)皆石罅(xià)翻译则是“徐而察(chá)之，则山下皆(jiē)石罅”的翻译(yì)：我慢(màn)慢(màn)地(dì)观察，山下都(dōu)是石穴和(hé)缝(fèng)隙的。

　　关(guān)于(yú)徐而察之(zhī)则山下皆石罅怎么翻译的则，徐而察之则山(shān)下(xià)皆石罅翻译则以及徐而察之(zhī)则山下(xià)皆石罅怎么翻译的则(zé)，罅怎么读音(yīn)，徐(xú)而察之(zhī)则山下皆石罅(xià)翻译(yì)则，徐(xú)而察之(zhī) 则山下(xià)皆罅读(dú)音(yīn)，徐(xú)而察之,则山下翻译等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

徐而察(chá)之则山下皆(jiē)石(shí)罅怎么(me)翻译(yì)的则(zé)，徐而察之则山下皆石罅翻译(yì)则

　　“徐而察之，则山下(xià)皆石罅”的翻译：我慢慢地观察，山(shān)下(xià)都是(shì)石穴和缝隙。

　　出自宋代苏(sū)轼的(de)《石钟山记》，是宋代文(wén)学家苏(sū)轼于(yú)宋(sòng)神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年（1084年）游石钟山后所写(xiě)的一篇考察性(xìng)的游记。

　　原文(wén)节选：元丰(fēng)七年(nián)六月丁丑，余(yú)自齐安舟(zhōu)行适临(lín)汝，而长子迈(mài)将赴饶之德兴尉，送之至(zhì)湖口，因得观(guān)所(suǒ)谓石(shí)钟者。

　　寺僧使小童持斧，于乱石(shí)间择其一(yī)二(èr)扣之(zhī)，硿硿焉(yān)。

　　余固(gù)笑而不信也。

　　至(zhì)莫夜(yè)月明(míng)，独与迈乘小舟(zhōu)，至绝壁下(xià)。

　　大石侧立(lì)千尺，如猛兽奇鬼(guǐ)，森然欲搏人；

　　而(ér)山上栖鹘(gǔ)，闻人声亦惊起，磔磔云霄间(jiān)；

　　又有(yǒu)若老人咳且笑于山谷中(zhōng)者，或曰此鹳鹤也。

　　余方心动欲还，而大声(shēng)发于水上，噌吰如钟鼓不(bù)绝(jué)。

　　舟人大恐。

　　徐而察(chá)之，则山下(xià)皆(jiē)石穴(xué)罅(xià)，不知(zhī)其(qí)浅(qiǎn)深(shēn)，微波入焉，涵澹澎(pēng)湃而为此(cǐ)也(yě)。

　　译文：元丰七年(nián)六月初九，我从齐(qí)安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口(kǒu)，因而能(néng)够看到所说的石钟山。

　　庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一(yī)两处敲打它，硿硿地发出(chū)声响，我当然觉得很好笑(xiào)并(bìng)不(bù)相信。

　　到(dào)了(le)晚上(shàng)月光(guāng)明亮，特地和苏迈坐着(zhe)小(xiǎo)船到断壁(bì)下面(miàn)。

　　巨大(dà)的山石倾斜地立着，有(yǒu)千(qiān)尺之(zhī)高，好像(xiàng)凶猛的野兽和奇异的鬼怪(guài)，阴森森(sēn)地想要攻击(jī)人(rén)；

　　山(shān)上宿巢(cháo)的(de)老(lǎo)鹰，听到(dào)人声也(yě)受惊飞起(qǐ)来，在(zài)云(yún)霄间发出(chū)磔磔声(shēng)响；

　俄罗斯是资本主义还是社会主义　又(yòu)有(yǒu)像老人(rén)在山谷中咳(ké)嗽并且大笑的声音，有人(rén)说这是鹳鹤(hè)。

　　我正心惊想要(yào)回(huí)去，忽然巨大的声音(yīn)从水上发(fā)出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。

　　船(chuán)夫很惊恐。

　　我慢(màn)慢地观(guān)察，山(shān)下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发(fā)出这种声音。

　　赏析：文(wén)章通过记叙对石钟山(shān)得名由来(lái)的探究，强(qiáng)调要正确判断一件事物，必须要深入(rù)实际，认真调查。

　　在艺术上，此文具有(yǒu)结构独特、行文曲折、修饰巧妙(miào)、语言灵活等(děng)特色。

徐(xú)而(ér)察之,则山下皆石穴罅”的解释

　　译文

　　 《水经》说(shuō):“鄱阳(yáng)湖口(kǒu)有石钟(zhōng)山.”郦道元(yuán)认为下面靠近深(shēn)潭,微风振动波浪(làng),水和石互(hù)相碰撞(zhuàng),发出的声音(yīn)好像大钟(zhōng)一般.这个说法(fǎ),人(rén)们常常怀疑它.如果把(bǎ)钟磬放在水(shuǐ)中,即(jí)使(shǐ)大风(fēng)大浪也(yě)不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐(táng)代,李渤才去(qù)探寻它(tā)的所在地,在深潭边找到(dào)两块山石,敲打(dǎ)它们,听(tīng)它们的声音,俄罗斯是资本主义还是社会主义南边(那(nà)座山石(shí))的(de)声音重浊而模糊,北(běi)边(那(nà)座山(shān)石)的声音清脆而响亮,鼓(gǔ)槌停止了(敲击),声音还(hái)在传播,余音(yīn)慢慢地(dì)消失.他自(zì)己认(rèn)为找到了这(zhè)个(石钟山命(mìng)名(míng))的原因.但是这(zhè)个说法(fǎ),我更加怀疑它.山(shān)石被(bèi)敲(qiāo)打时能(néng)铿kēng锵qiāng作响的,到(dào)处(chù)都这样,可(kě)是唯独这座(zuò)山用(yòng)钟来命名,为什么呢(ne)?

　　 元丰七年(nián)六月初九,我从(cóng)湖北(běi)黄州坐船到汝州(河南临汝)去(qù),大儿子苏迈将要去就任饶州(zhōu)德(dé)兴(xīng)县(现在江(jiāng)西德兴)的县尉(主(zhǔ)管(guǎn)一县(xiàn)治(zhì)安的官吏),我送他(tā)到(江西)湖(hú)口(kǒu),因而(ér)能(néng)够(gòu)观察这(zhè)座(zuò)称(chēng)为(wèi)“石钟”的山.庙(miào)里的和尚叫小孩拿着斧头,在乱石中间选一(yī)两处敲(qiāo)打它,硿kōng硿地发出声响,我本来就怀(huái)疑(yí),根本不相信(xìn)这说(shuō)法.到了(le)晚上,月光明亮,我和(hé)苏(sū)迈(mài)坐着小船来(lái)到绝壁下面(miàn).巨大的山石在旁边(biān)耸(sǒng)立(lì)着,高达(dá)千尺(chǐ),好像凶猛(měng)的野兽和奇异(yì)的鬼(guǐ)怪,繁茂直立的(de)想(xiǎng)要(yào)捉人(rén);山上宿巢的老鹰(yīng)听到人声,也(yě)受惊飞起来(lái),在云霄中发出磔zhé磔地鸟鸣声;又(yòu)有(yǒu)一种像老人在山谷中(zhōng)边咳边笑的声音(yīn),有人说这是鹳鹤.我正心惊(jīng)想要(yào)回去,忽然(rán)巨大的(de)声音从水上(shàng)发出(chū),钟声洪亮像钟鼓的声音连(lián)续不(bù)断.船夫非常害怕.我慢慢(màn)地观(guān)察,原(yuán)来山(shān)脚(jiǎo)下都是(shì)石头的(de)洞穴和(hé)裂缝,不知它们(men)的深度(dù),微(wēi)微的水波涌进(jìn)洞穴(xué)和(hé)裂缝,波(bō)浪激(jī)荡便形成这种声音.船绕(rào)到(dào)两(liǎng)山之(zhī)间,将要进入港口(kǒu),有块大石头正对着水的(de)中(zhōng)心,上(shàng)面可坐百灶(zào)稿来个人,中间是空的,而(ér)且有许(xǔ)多窟窿,把风浪吞进去又吐出来,发出窾坎(kǎn)kuǎn kǎn镗鞳(tà)tāng tà的声音,同(tó俄罗斯是资本主义还是社会主义ng)先前噌的声音(yīn)相(xiāng)互应和,好像音乐演(yǎn)奏.因此(cǐ)我笑(xiào)着对苏迈说:“你知道那些(典故)吗隐(yǐn)岩孝?那(nà)噌的响声,是周(zhōu)景王无射钟的声音(yīn),窾坎镗鞳的响(xiǎng)声(shēng),是(shì)魏庄子歌(gē)钟的声音.古人(rén)(称(chēng)这山为“石(shí)钟(zhōng)山(shān)”)没有(yǒu)欺骗我啊!”

　　 凡事不亲眼看到亲耳听到(dào),却根据主(zhǔ)观猜测去(qù)推断它的有或没有(正不正确(què)),可以吗?郦道元(yuán)见(jiàn)到和听到的,大(dà)概和我(wǒ)一样,但是说得不详细;士大夫终究不愿夜晚乘着小(xiǎo)船枣拦(lán)停靠在悬(xuán)崖(yá)绝壁下面,所以不能知(zhī)道真相;而渔人(和)船工,虽然知道(dào)却又(yòu)不能(néng)用文字表达、记(jì)载.这(就是)世上没有流传(chuán)下(xià)来(lái)(石钟山得名由来)的缘故.而浅陋的人用斧头敲(qiāo)打石头的(de)办法来寻求(石钟山(shān)得名(míng)的)原因(yīn),自以为得到了事情的(de)真(zhēn)相.我(wǒ)因此记下这件事,叹惜郦道元记叙的简略,笑话李渤的浅陋.

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