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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句(jù)话出自(zì)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(德国对中国友好吗，德国对中国怎么样yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是生(shē德国对中国友好吗，德国对中国怎么样ng)活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学(xué)习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就(jiù)不能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力(lì)非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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