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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会(huì)超过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多(duō)，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不(bù)思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心致志(zhì)，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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