古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人-橘子百科-橘子都知道

古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较火的一(yī)部(bù)古装(zhuāng)神话(huà)剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅担任音(yīn)乐总监，还在剧中扮(bàn)演重要角色，大萨(sà)顶(dǐng)顶大(dà)家都非常的熟悉，之前因(yīn)为假唱，被金星揭老底撕逼(bī)饱(bǎo)受争议，一直以为萨顶顶是她的(de)原名，她的(de)人和她的音乐(lè)一样充满神秘感，但是听(tīng)完金星爆料之后了解真相着(zhe)实让人(rén)大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该(gāi)对之前金(jīn)星在某一期节目中化身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到音乐界的萨顶(dǐng)顶，于麻(má)麻是什么人大家都(dōu)心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣(yī)，可能很少有人真正了解她，而她在央视舞台上(shàng)拿反话筒那戏(xì)剧性的一幕，到现(xiàn)在还历历在目，当时(shí)萨(sà)顶(dǐng)顶在微博可(kě)是被网友骂(mà)惨了，甚至后来还被金(jīn)星(xīng)揭老(lǎo)底。


       金星爆(bào)料，在一(yī)次大赛中萨顶顶曾和经纪人(rén)一起三更半夜“翻墙”去请(qǐng)教她(tā)如何定位(wèi)自己才能再乐坛杀出(chū)重(zhòng)围，还说万物生的(de)名字(zì)也是(shì)自己(jǐ)建议(yì)的，金星(xīng)当时(shí)还感(gǎn)慨再见到周鹏(péng)的时候，这个山东大妞已经(jīng)穿起了(le)少数(shù)民族的服装，唱(chàng)起少数民族的歌，还(hái)有了各种民族(zú)的血统，连名字和血统都能山(shān)寨，简直让人(rén)大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河(hé)南平(píng)顶山人，毕业于解放军(jūn)艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大(dà)奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正式改(gǎi)名(míng)萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文工(gōng)团(tuán) 。2008年(nián)，凭(píng)专辑(jí)《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖(jiǎng)亚太地区最佳音乐人奖，本(běn)人(rén)也一(yī)炮(pào)而红，专辑《天地合》在中国内地的销量达10万(wàn)张，2011年，凭借(jiè)《剑雨(yǔ)浮(fú)生》提(tí)名香港电影(yǐng)金像(xiàng)奖(jiǎng)最(zuì)佳(jiā)原创电(diàn)影歌(gē)曲奖，2016年，登上央(yāng)视春晚表演歌舞(wǔ)《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶是出生在(zài)蒙汉(hàn)结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特与姥(lǎo)姥过着(zhe)游(yóu)牧生活，游牧(mù)生活的经历草原上的马头琴、长调以及牧民(mín)的歌谣，对她的音乐之(zhī)路产(chǎn)生了影(yǐng)响，高中毕业后就考取了解放军艺术学院音(yīn)乐系，开(kāi)始了她(tā)的音(yīn)乐(lè)梦想。


     在外界人看(kàn)来萨(sà)顶顶是(shì)一个集创(chuàng)作(zuò古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人)与表(biǎo)演于(yú)一身的青年音(yīn)乐家，凭借民族风情(qíng)的大气表演跻身世界乐坛(tán)。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度(dù)，同时她又对民族古老文化的研究和体验，这些(xiē)对于她(tā)后(hòu)来的音乐(lè)创作都有很多的帮助。

        另外(wài)借梵语、藏(cáng)语(yǔ)、自(zì)语(yǔ)吟(yín)唱歌(gē)曲，配(pèi)合着浓郁民(mín)族风情的穿着(zhe)，有着(zhe)“神秘东方女子”的形象。舞台(tái)上的她，总是(shì)头戴华丽的头饰、身上满是(shì)精美(měi)的(de)佩饰和拥有(yǒu)浓(nóng)郁民族风(fēng)的艳丽服(fú)装(zhuāng)，或大红，或鲜绿，这些装(zhuāng)束成了她音乐之外被人(rén)记住的强(qiáng)烈标记(jì)。


       正宗的(de)悉昙体的梵文(wén)现(xiàn)在只有日(rì)本(běn)才(cái)有，印(yìn)度现在也用梵文的(de)，不(bù)过不是佛经中的(de)梵文(wén)，有(yǒu)些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在(zài)采访中(zhōng)说过(guò)，他不懂(dǒng)，只是能体会其中的意境，把它们用音(yīn)乐表(biǎo)达出(chū)来，她也(yě)只是会(huì)读而(ér)已。


         梵文(wén)一直在流传,而且还被当作一种宗教礼仪保(bǎo)存下来，梵文及梵语是现今(jīn)印度23种(zhǒng)官方文字及官方(fāng)语(yǔ)言之一(yī)，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔的官方语言之(zhī)一，梵文是印度(dù)和尼泊(pō)尔(ěr)“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流(liú)语言(yán)，在印度有数(shù)份用梵(fàn)文出版的报章和杂志(zhì)，1991年印(yìn)度普(pǔ)查结果以(yǐ)梵语(yǔ)作为(wèi)母(mǔ)语的人(rén)口有49,736 人，1961年印度普查结(jié)果以梵语作(zuò)为第二(èr)语(yǔ)言(yán)的有(yǒu)194,433人。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶的《万物(wù)生》觉得有点(diǎn)吓(xià)人，网上有(yǒu)传闻说，万(wàn)物(wù)生有两个(gè)版本，一是中文版，一是梵(fàn)文版。梵(fàn)文版歌(gē)词是(shì)百字明咒，中文(wén)版(bǎn)如果(guǒ)追寻原藏族的特点(diǎn)而言，金黄的旗子是(shì)西藏佛教的一个标志(zhì)，两条鱼：在(zài)西藏饰品中，有鱼的(de)图案(àn)一般指的是(shì)藏八宝(bǎo)之一(yī)，双鱼（金鱼(yú)宝）：又称高原(yuán)鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼(yú)表(biǎo)示解脱(tuō)、永生、再生的境(jìng)地。


        其(qí)实《万物生》是(shì)一张极(jí)尽美感，让人可(kě)以在(zài)无限(xiàn)美妙中肆意(yì)放纵，沉溺的专辑(jí)。
中文：
从前(qián)冬天冷夏(xià)天(tiān)雨呀(ya)水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时(shí)屋后(hòu)面(miàn)有白茫茫(máng)茫雪(xuě)呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的灰(huī)

从(cóng)前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处(chù)传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘(piāo)扬
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河水落下(xià)来遇(yù)见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落(luò)满(mǎn)山鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰在(zài)寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰(huī)

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ba古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人n za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war