子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思,子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学(xué),非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。出(chū)自《三字(zì)经》,是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习(xí)相远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初(chū),禀性(xìng)本身都是善良的。
情人把你拉黑了还有必要联系吗,婚外情拉黑是彻底分手吗天性也(yě)都相差不(bù)多,只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。
五代(dài)时,燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法,他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不好好(hǎo)教育(yù),是父(fù)母的过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但不严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ),又无(wú)知识,那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁(suì)时,就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?
1、“子(zi)不学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ),又无知识,能(néng)有什(shén)么用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美(měi)的器(qì)物;人若(ruò)是不学(xué)习,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。
子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思,子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟(lín)
人之(zhī)初(chū),性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子(zi),名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教(jiào),父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人(rén)不(bù)学(xué),不知(zhī)义。
为人子,方少(shǎo)时(shí)。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四(sì)岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字(zì)经》节选(xuǎn)译(yì)文人出生之初,禀(bǐng)性本身都是善良的。
天性也都相差(chà)不(bù)多,只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人(rén)不(bù)变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。
战国时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就,同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān),而(ér)不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是(shì)教育(yù),但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无知识,那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;
而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学习(xí),以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn),替父(fù)亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时(shí),就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是(shì):小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器(qì)物;人若是不(bù)学习(xí),就不懂得礼仪,不能(né情人把你拉黑了还有必要联系吗,婚外情拉黑是彻底分手吗ng)成(chéng)才。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了