提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观(guān)建军是哪一年看(kàn)，依据(jù)赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子建军是哪一年也确实是个不(bù)错(cuò)的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些(xiē)人则是(shì)以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的(de)行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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