苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗-橘子百科-橘子都知道

苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问前(qián)程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思(sī)是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己之私变化无(wú)常，嫌贫(p苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗ín)爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱(jǐng)和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排(pái)的，人应行善，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部(bù)分内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调(diào)人的主观(guān)能(néng)动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可(kě)贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人都可(kě)以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的(de)社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局(jú)限，必然(rán)打上那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时(shí)下人(rén)们普遍存在的自(zì)私自利、损人(rén)利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当(dān苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗g)今社会制(zhì)度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生哲学；有的(de)在当(dāng)时社会(huì)不(bù)失为对社会现象的(de)正确反映，今天(tiān)已失(shī)去了借鉴的意义；还有一(yī)些内(nèi)容含义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理(lǐ)性(xìng)，如果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时(shí)代(dài)精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今用。