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作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前(qián)程前(qián)面一句(jù)是什么？，莫问前程的(de)上一句等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的意思(sī)是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态(tài)用于党(dǎng)员干部身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确《增广贤文(wén)》的(de)内容(róng)大(dà)致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四是表达(dá)对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势(shì)，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命运和报(bào)应(yīng)的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消除(chú)烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时(shí)，也强调(diào)人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文(wé作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确n)中也不乏劝(quàn)人(rén)向善(shàn)害人(rén)之心不可有，防人(rén)之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点(diǎn)体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不(bù)同思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的(de)文化是(shì)一定(dìng)的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及(jí)时下(xià)人(rén)们(men)普遍存在的(de)自私自利、损人(rén)利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了在当时(shí)乃至当(dāng)今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当时(shí)社会不失为对(duì)社会(huì)现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内(nèi)容含义(yì)比较模(mó)糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如(rú)果不做正确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。