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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观(guān)察和(hé)感受出(chū)发，勾画出(chū)庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　across 和 cross的区别，cross和across区别和用法　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不(bù)同的(de)方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dàiacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认(rèn)识。

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