登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝(quàn)学(xué)》先(xiān)秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也(y司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ě),而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不是(shì)脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文zhì)于人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子却(què)认(rèn)为(wèi)：人(rén)力能征服自然(rán)，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文