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刽子手,刽子手念gui还是念kuai读音

刽子手,刽子手念gui还是念kuai读音 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀,人(rén)文关怀体现在哪些方面

  是(shì)关注人的(de)生(shēng)存与发展的。

概(gài)念起源

  人文(wén)关怀,一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng),其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值,

  要求人的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平等,尊重(zhòng)人的理性思考,关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

  在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng),人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异,关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求(qiú),激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性(xìng),促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

  具(jù)体来说,包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

  1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在(zài),更(gèng)是一种精神、文化的存在。

  2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会(huì)发展还是实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或(huò)支配地位。

  3、承认人的价(jià)值,追求人的社(shè)会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一。

  4、尊重人的主体性。

  人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体,也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体,因而也是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

  5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

  不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要,更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需(xū)要,更着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

  6、促进人的自由全面发展。

  人(rén)的(de)全面(miàn)发(fā)展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发(fā)展(zhǎn),而不(bù)是(shì)由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发展(zhǎn),是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

  人(rén)文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观,集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和重视,它着眼于(yú)生命关怀,着眼于(yú)人性,注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

  人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ),又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体,人(rén)不同(tóng)于一般的物,它的根本是内在而非(fēi)外在(zài),因此,文明(míng)建设的根本是(shì)精(jīng)神(shén)。

  人文(wén)精神(shén)倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基(jī)本存在(zài)方式(shì),社会要关(guān)注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和内在需求(qiú),避免人刽子手,刽子手念gui还是念kuai读音的异化。

  改革开放以来,我国(guó)经济飞速发展,人民的物质生活水平得到了极大的提高,物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决,市场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物质(zhì)的享受,但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng),又导(dǎo)致了人(rén)文(wén)精(jīng)神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

  所以(yǐ),在市场(chǎng)经济条件下,在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中,一方面是人们对(duì)刽子手,刽子手念gui还是念kuai读音精神情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要,另一(yī)方(fāng)面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

  因(yīn)此,在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议(yì)上,江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理论武装人,以正确的舆论引导人(rén),以高(gāo)尚的(de)精神塑造人,以(yǐ)优秀的(de)作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求,这一思(sī)想立(lì)足(zú)于人(rén)的(de)自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明(míng)建(jiàn)设,真正做(zuò)到了(le)高(gāo)瞻远瞩,体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识,具有深远的意义(yì)。

  新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途(tú)径和最常见的文化(huà)载(zài)体,应当担负起历史的重任,体现出深刻(kè)的人文关怀。

  与(yǔ)此(cǐ)同时(shí),人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新(xīn)闻(wén)内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者(zhě)的(de)思(sī)考与共(gòng)鸣(míng),从而(ér)完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建,使新闻报道赢得更多的读者,为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的(de)天地。

  从(cóng)这一点来说,走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾,二者之间的关系(xì)是互动的(de)。

  人文关怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值。

  要求人的个性解放和(hé)自由平等,尊重人的理性思(sī)考,关怀人的精神生活等。

  在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中,人(rén)文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异,关心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个体需求,激发人的主动性积极性创造性,促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

  人(rén)文关怀的(de)提出,体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱,严肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的(de)感受,引导人(rén)们正确对待(dài)自(zì)己、他人(rén)和社会,正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)?

  人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng),对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

  人文关怀,一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统,其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

  人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等。

  扩展资(zī)料

  在中国,人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪,到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成,自此以后,在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰,成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

  中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一词(cí),意(yì)指人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

  在中国传(chuán)统人文(wén)关(guān)怀思想中(zhōng),在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间(jiān)的(de)关(guān)系方面,提(tí)出了(le)忠义理智信等(děng)规范,在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范(fàn),同时,在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和警示。

  儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事(shì)方面,提倡以礼治国、以礼行(xíng)世,为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远刽子手,刽子手念gui还是念kuai读音神而近人的人文主义道路。

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