胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事的。

　　关(guān)于胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)以及胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示(shì)50字，胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么，胡服骑射的启(qǐ)示是什(shén)么，胡服骑射(shè)的历史故事等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期(qī)，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游牧(mù)为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝(jué)弦，是当今(jīn)之快(kuài)速反应(yīng)部队，带着这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的(de)东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射(shè)坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里(lǐ)的(de)大漠(mò)，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令必(bì)须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成(chéng)改穿(chuān)胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是(shì)楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾(zāi)难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们(men)机动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗