罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片-橘子百科-橘子都知道

罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前程的(de)上一(yī)句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思(sī)是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文(wén)为自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内容(róng)大致有(yǒu)这(zhè)样几(jǐ)个方(fāng)面：一是(shì)谈人及人际关系(xì)，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世(shì)界布(bù)满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很(h罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片ěn)多强调(diào)命运和报应的内(nèi)容，认(rèn)为人(rén)的一切都是命运安排的，人(rén)应行善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为(wèi)这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的(de)可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可(kě)的格言(yán)，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的文化是一(yī)定的(de)社会(huì)政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也(yě)不(bù)例(lì)外(wài)。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反映(yìng)了(le)当时及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在(zài)的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了在当(dāng)时(shí)乃至当(dāng)今社(shè)会制度下(xià)小市民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸(huò)厌(yàn)世的消极(jí)人(rén)生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不(bù)做正确(què)的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批(pī)判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。