转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对(duì)于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的(de)时候会(huì)从字(zì)面(miàn)上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的(de)事情到(dào)底有科学依(yī)据吗(ma)？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的(de)，未(wèi)免有些(xiē)太好笑(xiào)了(le)吧，对于(yú)这点我们下(xià)面就详细了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实(shí)根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏(cáng)教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑(hēi)帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世(shì)的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的止内(nèi)部分裂，于是(索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的shì)采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种方(fāng)法就形(xíng)成了(le)赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经(jīng)过历(lì)史的演(yǎn)变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式(shì)，为(wèi)了(le)避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛(fú)转世的(de)认定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学(xué)依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解(jiě)但也不(bù)能(néng)不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很(hěn)多文化都(dōu)是现在(zài)的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会(huì)体谅，存在(zài)即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还(hái)没有被彻(chè)底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管(guǎn)是转世(shì)灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基本(běn)上都已经(jīng)看不到(dào)了(le)，大家(jiā)生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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