抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄p>

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本(běn)俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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