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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什(shén)么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深(shēn)，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的(de)契(qì)约，这本身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是(shì)让自身的(de)权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)，为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室御(yù)外的(de)屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的(de)治理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有的(de)基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等(děng)其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别，还对(duì)内加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了(le)极(jí)大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失(shī)导致人心(xīn)不(bù)古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年(nián)之(zhī)丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年(nián)不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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