四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有活力。马克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域(y韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字ù)。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由一(yī)系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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