成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句(jù)话的(de)意(yì)思为：必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思以及(jí)成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī),苦是什么意(yì)思，天降(jiàng)斯(sī)人于大任也必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱p>

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思<一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱/h3>

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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