悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的(de)意思是只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥(shá)意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的全(quán)句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何(hé)及：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫(fū)君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的(de)意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们(men)生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋(móu)划未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁(níng)静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了(le)学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能(néng)增(zēng)加(jiā)自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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