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黄山山体主要由什么岩石构成

黄山山体主要由什么岩石构成 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

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  即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世(shì)间。

  出(chū)自明代于(yú)谦的(de)《石灰吟(yín)》。

  此诗托(tuō)物言志,采用象征手法,字面上是咏石灰,实(shí)际借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高(gāo)洁的理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿(záo)出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留(liú)清(qīng)白(bái)在人间。

《石(shí)灰(huī)吟》注(zhù)释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂石灰(huī)。

  吟:吟(yín)颂,黄山山体主要由什么岩石构成指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤万凿:也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”;

  指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开凿(záo),形容开(kāi)采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身(shēn):也作“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作(zuò)“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰(huī)洁白的本色,又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

  人(rén)间:人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白(bái)在人间的(de)意思?

  意思是:即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕,甘(gān)愿把一(yī)身清白留在人世间。

  出自:于(yú)谦(qiān)·明《石灰(huī)吟(yín)》

  千锤万凿出深山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕(pà),要留清白在人间。

  译文:石灰石只有经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出来,它把熊熊烈火的(de)焚烧当(dāng)做(zuò)很(hěn)平(píng)常的一件(jiàn)事(shì)。

  即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在人世间。黄山山体主要由什么岩石构成p>

  石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵(sòng),指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌(gē)的一种形式)。

  千锤万(wàn)凿:也作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千(qiān)_万击”;指无数次的锤(chuí)击(jī)喊衫开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松(sōng)。

  清(qīng)白(bái):指石灰洁(jié)白的本(běn)色,又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

  人间(jiān):人世间。

  

  扩(kuò)展资料:

  首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开(kāi)采(cǎi)石灰石(shí)很不容(róng)易。

  次句郑斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧若等闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当然是指烧炼石灰石。

  加(jiā)“若等闲”三字,又(yòu)使人(rén)感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石,它似(shì)乎还象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严峻的考验(yàn),都从容(róng)不(bù)迫,视(shì)若等闲(xián)。

  第三句“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象(xiàng)地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉,而(ér)“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神(shén)。

  至于最后一句“要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)”,更是作者(zhě)在直抒情怀,立志要做纯洁清白的(de)人。

  作(zuò)者(zhě)于谦为官廉洁正直,曾(céng)平(píng)反冤狱,救灾赈荒(huāng),深受百姓爱(ài)戴。

  明英宗时,瓦剌(lá)入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵(bīng)固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统(tǒng)治。

  但英宗复辟(pì)后却以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

  这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的(de)真实写照。

  此诗(shī)通篇用象征手销(xiāo)塌法(fǎ),以(yǐ)物比人,把物的性格(gé)和(hé)人的性格熔(róng)铸成一(yī)体。

  言(yán)在物,而(ér)意在人,不言人而人在其中,似呼之(zhī)即出。

  风(fēng)格豪迈,气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力(lì)。

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