题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要(yào)客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思面目：指庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的(de)语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看(kàn天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思)清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容(róng)易(yì)因为个(gè)人的局限(xiàn)被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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