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恻隐之心仁(rén)之端(duān)也的意思10字，恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端也(yě)的意思(sī)是啥

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”的(de)意思是同情心是仁(rén)的开端，羞耻心(xīn)是义的(de)开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不(bù)忍人之心”包括四个方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之(zhī)心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有(yǒu)四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君(jūn)者也。

　　凡(fán)有四端(duān)于(yú)我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始(shǐ)然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟能充 之(zhī)，足以(yǐ)保四海；

　　苟不(bù)充之，不(bù)足以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了孟子(zi)的治国思想、政治(zhì)策略(lüè)（仁(rén)政、王霸之(zhī)辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战(zhàn)国中期，属儒家经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学(xué)说(shuō)出(chū)发点为(wèi)性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四书”。

恻(cè)隐之心,仁之端也这句的意思

　　 　　“恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也”的意思是：同情心就(jiù)是仁的开端(duān)。

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也(yě)”出自《孟(mèng)子》，在孟子(zi)的哲学(xué)里，人性本善且拥有四种天(tiān)生就有的本心，即恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心(xīn)。

　　这(zhè)“四(sì)心”就是“仁(rén)义礼智” 这四种道启裂德(dé)范畴的发端(duān)。

　　 　　人音乐风格pop什么意思啊，pop音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格 音乐风格(rén)皆有不(bù)忍人(rén)之心(xīn)

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王有不忍人之心(xīn)，斯有不忍人之(zhī)政矣。

　　以不忍人(rén)之心(xīn)，行不忍(rěn)人之(zhī)政，治天下(xià)可(kě)运之掌上。

　　所以(yǐ)谓(wèi)人(rén)皆有不忍人之心者，今人乍见(jiàn)孺(rú)子(zi)将入于井(jǐng)，皆(jiē)有怵惕恻隐之心(xīn);非所以内交于孺子(zi)之父母也，非(fēi)所以要誉于乡 党朋友也(yě)，非恶其声而然(rán)也(yě)。

　　 由是观(guān)之，无恻隐之(zhī)心，非人也;无羞恶之心，非人也(yě);无辞(cí)让之心(xīn)，非人也(yě);无是(shì)非(fēi)之(zhī)心，非人也。

　　恻隐(yǐn)之心，仁之端也;羞恶之(zhī)心，义之(zhī)端也(yě);辞让之(zhī)心，礼之(zhī)端也;是非之心，智陵旁并(bìng)之端也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四端(duān)也，犹尺迹其有四体(tǐ)也。

　　 有是(shì)四端而自谓不能者，自贼(音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格zéi)者也;谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣，若火之始(shǐ)然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng)之，足以保(bǎo)四海;苟(gǒu)不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　”

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