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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人于大任也必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大(dà)的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

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