不拘于时句式(shì)类型,不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动句的(de)。
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不拘于(yú)时句式(shì)类型,不拘于时句(jù)式还原
被动句。于,介词(cí),表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不受时俗的拘束(shù)。
指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。
时,时(shí)俗,指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。
师说节选(xuǎn)原(yuán)文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时(shí),学(xué)于(yú)余(yú)。
余嘉其能(néng)行古道
被动(dòng)句(jù)。
于,介词(cí),表示被动成都高新区属于哪个行政区划,成都高新区是哪个行政区,受(shòu),被。
不拘于时(shí),意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。
指不(bù)受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。
时,时俗,指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古(gǔ)文,六艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之(zhī),不拘(jū)于时,学于余。
余嘉其(qí)能行古(gǔ)道,作(zuò)《师说》以贻之。
翻译:李家的孩(hái)子蟠(pán),年龄十七,喜欢古文(wén),六(liù)经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地学习(xí)了,不(bù)受时(shí)俗的拘束(shù),向我学习(xí)。
我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人(从师)的途(tú)径,写这(zhè)篇《师说》来赠送他。
不拘于时(shí)出处意思(sī)是不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制(zhì)。
出自唐·韩愈《师(shī)说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余(yú):我
学(xué)于(yú)余:向我学(xué)习
不拘于时句式
不拘于时句式是被动句。
这句话出自于(yú)师说(shuō),原文(wén)如下:
古之学者(zhě)必有师(shī)。
师者,所(suǒ)以传道受业解惑也。
人非生而知之成都高新区属于哪个行政区划,成都高新区是哪个行政区者,孰能无(wú)惑(huò)?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾,吾从而师之(zhī);生乎(hū)吾后,其闻道也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾,吾从而师之(zhī)。
吾师(shī)道也,夫庸(yōng)知(zhī)其年之先(xiān)后生于(yú)吾(wú)乎?是故无贵无贱,无长无少,道之(zhī)所存,师之(zhī)所存也。
嗟(jiē)乎!师道之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今(jīn)之众人,其下圣人也亦远(yuǎn)矣,而(ér)耻学于师。
是故圣益圣,愚益(yì)愚(yú)。
圣人(rén)之所以为(wèi)圣(shèng),愚(yú)人之(zhī)所以为愚(yú),其(qí)皆(jiē)出于此乎?爱其孝清子,择师而(ér)教(jiào)之(zhī);于(yú)其身(shēn)也(yě),则耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童子之师,授之(zhī)书而(ér)习其句读者,非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也。
句读之不知,惑之不解,或(huò)师焉,或不(bù)焉(yān),小学而大遗,吾未(wèi)见其(qí)明也。
巫医乐师百工之人,不(bù)耻相师。
士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云者(zhě),则群聚(jù)而笑之(zhī)。
问(wèn)之,则曰:“彼与彼年相若也(yě),道相似也(yě)。
位卑则足羞,官(guān)盛则近谀。
”呜(wū)呼(hū)!师道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智(zhì)乃(nǎi)反不能(néng)及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了