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悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无(wú)限期(qī)望(wàng)尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(w府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀ú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀p>

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工(gōng)作还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习(xí)环境(jìng)更要(yào)有专注、平(píng)和(hé)的(de)学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步阐述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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