四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

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