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中国人去巴基斯坦安全吗

中国人去巴基斯坦安全吗 无功不受禄什么意思,无功不受禄下一句该怎么回答对方

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无功不受禄(lù)什么意(yì)思,无(wú)功不(bù)受禄下一句该怎么回答(dá)对(duì)方

  “无功不受禄”下一句(jù)是(shì)无德不受(shòu)宠,意思是指没(méi)有建立功(gōng)劳,就不(bù)可无故(gù)接受俸禄。

  也(yě)泛指对(duì)人没有(yǒu)好处,就不可(kě)接受人家的(de)馈赠或(huò)优待。

  出自战国列御寇(kòu)《列(liè)子》。

  “无功不受(shòu)禄(lù)”典故:曾子穿(chuān)着(zhe)破旧的衣裳(shang)在地里(lǐ)耕种。

  鲁(lǔ)国的国君派人到他那里去封(fēng)赠他一座城(chéng)镇。

  说:“请用这座(zuò)城镇的(de)收入,修饰一(yī)下你的服装(zhuāng)。

  ”曾(céng)子没(méi)有(yǒu)接受,反复几次,曾(céng)子还是不肯接受(shòu)。

  派来(lái)的人说:“先生不(bù)是有求于(yú)国君,完全是国君自己封赠给你的,为什(shén)么不(bù)肯接受呢?”曾子说:“我听(tīng)说过,接受了(le)人家赠送的东(dōng)西,就(jiù)怕得(dé)罪(zuì)人家;

  给人家东西的人免不了要露(lù)高(gāo)傲。

  纵(zòng)然鲁君赠送我采邑,不骄横地待我(wǒ),我又怎(zěn)么能不怕得罪他呢?”最终曾子还是没有(yǒu)接受。

  孔子知道(dào)了这件事,说(shuō):“曾(céng)参的话是足以保全他(tā)的(de)气节的(de)。

  ”

无功不受禄(lù)什么(me)意思 下一句是什么

   “无功(gōng)不受禄”出自战国(guó)列(liè)御寇《列子》,下一(yī)句是(shì)“无德不(bù)受(shòu)宠”。

  意思是指没有(yǒu)建立功(gōng)劳,就不凯毕可无故接(jiē)受(shòu)俸禄。

  也泛指对人没有(yǒu)好(hǎo)处,就(jiù)不(bù)可接(jiē)受(shòu)人家的(de)馈(kuì)赠或优待。

“颂并(bìng)无功不受(shòu)禄(lù)”典故(gù)

   曾子穿着破(pò)旧(jiù)的衣裳在(zài)地里(lǐ)耕种。

  鲁(lǔ)国的国(guó)君派人(rén)到他那里(lǐ)去封赠他一座城镇。

  说:“请用这座城(chéng)镇的收(shōu)入,修野孙迹饰一下你的服装。

  ”曾子没有(yǒu)接(jiē)受,反复几次,曾子还(hái)是不肯接受。

  派来的人(rén)说:“先生不是有求(qiú)于国君,完(wán)全是国君自己封(fēng)赠给你的,为什么不肯接受呢?”

   曾(céng)子说:“我(wǒ)听(tīng)说过(guò),接(jiē)受(shòu)了人家赠(zèng)送的(de)东西,就怕得(dé)罪人家;给人家东西的(de)人免不了要露点高傲。

  纵然鲁君赠送我采邑,不(bù)骄横(héng)地待我,我又怎(zěn)么能不(bù)怕得罪他呢?”最(zuì)终曾子(zi)还是没(méi)有接(jiē)受(shòu)。

  孔子知道了这件(jiàn)事,说:“曾参(cān中国人去巴基斯坦安全吗)的(de)话是足以(yǐ)保全他的气节(jié)的。

  ”

   “无功不受禄,无德不受宠。

  ”意思:没(méi)有功(gōng)劳就(jiù)不能得到报(bào)酬,没(méi)有(yǒu)好(hǎo)的(de)品德就不能(néng)得到宠(chǒng)爱。

列子简介中国人去巴基斯坦安全吗2>

   列子(zi)(大约公元前450年—公元du前375年即战国年间,享年75岁),战国(guó)前期道(dào)家代(dài)表人物。

  名寇,又名御寇,华夏族,周(zhōu)朝郑国(guó)圃田人,古帝(dì)王列山氏之后(hòu)。

  先(xiān)秦(qín)天下十豪(háo)之(zhī)一(yī),著名的道(dào)学者、思想家、哲学家、文学家、教(jiào)育(yù)家。

   列子(zi)是老子和庄子之外(wài)的又(yòu)一位(wèi)道家(jiā)思(sī)想代表人物,与郑(zhèng)缪公同时(shí)。

  其学本于(yú)黄帝老子,主张清静无为。

   列子对后(hòu)世哲(zhé)学、美(měi)学、文学、科(kē)技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

  著有《列子》,其学说本于黄帝(dì)老子,归同于老、庄。

  创立了先(xiān)秦哲学学(xué)派贵虚学派(列子学(xué))。

  是介于老(lǎo)子与庄(zhuāng)子之间道家学派承(chéng)前(qián)启后的重(zhòng)要(yào)传承人物(wù)。

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