四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大(duō)数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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