胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事的(de)。

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胡服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大(dà)将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在(zài)军事(shì)服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带(dài)着这(zhè)样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡服”“认真地还是认真的写作业，认真的与认真地n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>认真地还是认真的写作业，认真的与认真地习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国(guó)策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人(rén)的(de)宽(kuān)衣博(bó)带(dài)长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至数(shù)千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的(de)。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一(yī)定原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿(chuān)胡服，学(xué)习(xí)骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的(de)灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡(hú)服，第二(èr)天(tiān)他(tā)便穿戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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