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需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近比较火的一(yī)部古(gǔ)装神(shén)话剧《香蜜沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担(dān)任音乐总监，还在剧中扮演重要角色，大萨(sà)顶顶大家都非常的熟悉，之前(qián)因为假唱，被金星揭(jiē)老底撕(sī)逼(bī)饱受(shòu)争(zhēng)议，一直以为萨顶顶是(shì)她的原名，她(tā)的(de)人和她(tā)的音乐一样充满(mǎn)神秘感，但(dàn)是听完金星爆料之后了解真相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星(xīng)秀的(de)人(rén)，应该(gāi)对之(zhī)前金星在某一(yī)期节目(mù)中化身娱乐圈纪委，从(cóng)编剧界的(de)于麻麻撕到音乐界的萨(sà)顶顶(dǐng)，于麻麻(má)是(shì)什么人大家都心知肚明，但是萨(sà)顶顶一(yī)直披着神秘(mì)的外衣，可(kě)能很少有(yǒu)人真正了解她(tā)，而她在央视(shì)舞台上拿反话筒那(nà)戏剧性的一幕，到现(xiàn)在还历历在目，当时萨顶顶在微博(bó)可是被网友骂惨(cǎn)了(le)，甚至后来还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶(dǐng)顶曾和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请教她如何定位自(zì)己才能再乐坛杀出重(zhòng)围，还说(shuō)万(wàn)物生的名字也(yě)是自己(jǐ)建(jiàn)议的，金星(xīng)当时(shí)还感慨再见到周鹏的时候，这个山(shān)东大妞已(yǐ)经穿起了少数(shù)民族(zú)的服装，唱起少数民族的歌(gē)，还有了各(gè)种民(mín)族(zú)的(de)血统，连名字(zì)和(hé)血(xuè)统都能(néng)山寨(zhài)，简(jiǎn)直让(ràng)人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶(dǐng)顶原名(míng)叫(jiào)周鹏，河南平顶(dǐng)山人(rén)，毕(bì)业(yè)于(yú)解放军(jūn)艺(yì)术学院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年(nián)歌手电视大奖赛(sài)，获得通(tōng)俗唱法亚军。随后，连续两年登上央视春晚演出(chū)。2005年，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开(kāi)海政文工(gōng)团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界(jiè)音乐大奖亚(yà)太(tài)地(dì)区最佳音乐人奖(jiǎng) ，本人也一(yī)炮而红，专辑《天地合》在中(zhōng)国内地的销量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提名(míng)香港电影金像奖(jiǎng)最佳原创(chuàng)电影歌曲奖，2016年，登上央(yāng)视春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨(sà)顶顶是出生在蒙汉(hàn)结合的家(jiā)庭，母亲是蒙古(gǔ)族，父亲是汉族，3岁到(dào)6岁，在(zài)锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧生(shēng)活(huó)的经历草原上的(de)马头琴、长调以(yǐ)及(jí)牧民的歌(gē)谣(yáo)，对她的音乐之路产生了影(yǐng)响，高中毕业(yè)后就(jiù)考取了解放军艺术学院音乐系，开始(shǐ)了她的音乐梦想。


     在外界人(rén)看来(lái)萨顶顶(dǐng)是一个集创作与表演于一身(shēn)的青年(nián)音(yīn)乐家(jiā)，凭借民族风情(qíng)的大气表演跻身世界乐坛。拥有令人(rén)惊(jīng)羡的独特(tè)嗓音、辨识度(dù)，同时(shí)她(tā)又对民(mín)族古老文(wén)化的研究和体验，这些对于她(tā)后来的音乐创作都有很多(duō)的帮助。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁民族(zú)风情的穿(chuān)着，有着(zhe)“神秘东方女(nǚ)子”的形象(xiàng)。舞台上的她，总是头戴华丽的(de)头饰(shì)、身(shēn)上满是(shì)精美的佩饰和拥(yōng)有(yǒu)浓郁民族风的(de)艳丽服装，或大红，或鲜绿，这(zhè)些装束成了她(tā)音乐(lè)之外被(bèi)人记住(zhù)的强烈(liè)标记。


       正宗的悉昙(tán)体(tǐ)的梵文现在(zài)只有日本才有(yǒu)，印度现在也用(yòng)梵文的，不(bù)过不是(shì)佛经中的梵文，有些(xiē)差别，萨顶顶其实不会梵文(wén)，她在采访中说过，他不懂，只是能(néng)体会其(qí)中(zhōng)的意(yì)境，把它们用音乐表达出来(lái)，她(tā)也(yě)只(zhǐ)是会读而(ér)已。


         梵文一直(zhí)在流(liú)传,而且还被(bèi)当作一种宗教(jiào)礼仪(yí)保存下来，梵文及梵语(yǔ)是现今(jīn)印度23种需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂官方文(wén)字(zì)及官方语言之一，直至二十世纪初(chū)梵文还是(shì)尼泊尔的官方语言(yán)之(zhī)一(yī)，梵文是印度(dù)和尼泊尔“佛教(jiào)界”和(hé)“印度教”高级僧侣的(de)交流语言，在印度有数份用梵(fàn)文出版的报章和杂志，1991年(nián)印度普查结果以梵语作为母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以梵语作为第(dì)二(èr)语言(yán)的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万(wàn)物(wù)生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万物生有两个(gè)版本，一是中文(wén)版，一是梵文版。梵(fàn)文版歌词是(shì)百字明咒，中文版如果追寻(xún)原藏族(zú)的特点而言，金(jīn)黄的旗子是西藏佛教的一个标志，两条鱼：在西藏(cáng)饰品中，有(yǒu)鱼的(de)图案一般指的是藏八(bā)宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼(yú)，象征慧眼(yǎn)。通常(cháng)以(yǐ)雌雄双鱼表(biǎo)示(shì)解脱、永生(shēng)、再生的境地。


        其实(shí)《万(wàn)物(wù)生》是一张极尽美感，让人可以在(zài)无限(xiàn)美妙中肆意放纵，沉(chén)溺的专辑(jí)。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处传来(lái)你声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀
你(nǐ)说(shuō)那(nà)时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片(piàn)河水落下来遇(yù)见人们破(pò)碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

从前冬天冷夏天(tiān)雨(yǔ)呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时(shí)屋(wū)后面(miàn)有白茫(máng)茫茫雪(xuě)呀(ya)
山(shān)谷里(lǐ)有金黄旗子在大(dà)风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼(yú)儿穿过(guò)海(hǎi)一样咸(xián)的河(hé)水
一片(piàn)河水落下来遇见人们(men)破碎
人们(men)在行走(zǒu)身上(shàng)落(luò)满山鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见(jiàn)人(rén)们(men)破碎(suì)
人(rén)们(men)在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war