社日节(jié)是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)这个(gè)节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意(yì)义等问(wèn)题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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