不(bù)拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇《师(shī)说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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