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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过(guò)树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的(de)情(qín蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译g)况十次不会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木(mù)的(de)树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡(fán)事只要专心致志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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