礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是(shì)受到了(le)局部(bù)的(de)破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王的(de)统治不断受到(dào)外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标(biāo)志(zhì)，从(cóng)前(qián)至高无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳定，于(yú)是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了(le)两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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