悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什(shén)么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及(jí)：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三国(guó)时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以此(cǐ)培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半途而废。

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