部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代(dài)著(zhù)名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人(rén)收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于(yú)社会的(de)人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

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