人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而(ér)追(zhuī)求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说(shuō)，他观(guān)测记录了两(liǎn全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市g)千(qiān)五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进(jìn)取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获(huò)得还(hái)能通过其他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第(dì)一(yī)次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通）附近，全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的(de)重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了(le)安身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民(mín)生(shēng)产的(de)黎(lí)单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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