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君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们(men)所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的(de)含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文(wén)在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很高，因此这些(xi现实中真的可以把人玩坏吗ē)比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生(s现实中真的可以把人玩坏吗hēng)非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是(shì)竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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