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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权(quán)的(de)追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如(rú)此平等(děng)的(de)契约，这本身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降，能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国都附(fù)近分(fē22寸是多少厘米n)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国(guó)的(de)建立(lì)成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治(zhì)者的(de)治理提供便(biàn)利，但也(yě)为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了22寸是多少厘米后(hòu)世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外(wài)用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失(shī)导(dǎo22寸是多少厘米)致人心不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制(zhì)则，而(ér)事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是社(shè)会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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