登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招上火了可以吃猕猴桃吗芭上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗没有加大，可是(shì)听的人(rén)却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却可以横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习的(de)意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇(piān)文章的(de)特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗