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悲守穷庐,将复(fù)何及的(de)意思是只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及的意思(sī)悲守(shǒu)穷庐,将复(fù)何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰,意与日去(qù),遂成枯(kū)落(luò),多(duō)不接世(shì),悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐,将复何及。
”意思(sī)是年华随时光而飞驰(chí),意志随(suí)岁月而流逝。
最终(zhōng)枯败零(líng)落,大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用,只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?
悲守穷庐,将复何及:穷庐(lú):穷困(kùn)潦(lǎo)倒(dào)之人住(zhù)的陋室。
将复何及(jí):又怎么来(lái)得及。
悲守穷庐将复何及(jí)的出处悲守(shǒu)穷庐(lú),将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。
原文如下:夫君子之行,静(jìng)以修身(shēn),俭以养德。
非淡(dàn)泊无以明志,非宁(níng)静(jìng)无以致远。
夫(fū)学须静也,才须学也,非学无(wú)以(yǐ)广才(cái),非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。
淫慢则不能励精,险躁(zào)则不能治(zhì)性。
年与(yǔ)时(shí)驰,意与日(rì)去,遂成枯落(luò),多不接世,悲守穷庐,将复何及!
翻译(yì)为:君子的行为操守,从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养(yǎng),以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。
不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向,不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。
学习必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī),而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。
所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn),没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成就。
放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神,急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。
年华随时光(guāng)而飞驰(chí),意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。
最(zuì)终(zhōng)枯败零落,大多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng),只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍(shě),其时悔恨又怎么来得及?
悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思(sī)是什么
“悲守穷庐,将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍,又怎么来(lái)得及呢(ne)?这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》,《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。
悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思(sī)
及:来得(dé)及,赶上(shàng)。
悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍,又怎么来(lái)得及呢?
这句话(huà)出自《诫子书》,《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书(shū)。
从(cóng)文中可以看(kàn)作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才(京j属于北京哪个区的车cái)学(xué)渊博的(de)父亲,对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在(zài)此书(shū)中(zhōng)。
《诫(jiè)子(zi)书(shū)》全文
夫(fū)君(jūn)子(zi)之行,静以修身,俭以养(yǎng)德(dé)。
非淡泊无以明志,非宁静(jìng)无以致(zhì)远。
夫学须静也,才须学也。
非京j属于北京哪个区的车(fēi)学无以广才,非志无以成学。
慆慢则不(bù)能励精,险躁(zào)则不能治性(xìng)。
年与时驰,意与日(rì)去(qù),遂成枯落(luò),多(duō)不接世(shì),悲守穷庐(lú),将(jiāng)复何及!
翻译: 君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来(lái)培养自(zì)己(jǐ)的品德。
不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng),不排除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。
学习(xí)必须静心(xīn)专一,而才干来自学习。
所以不学(xué)习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干,没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。
放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神,急躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。
年华随(suí)时光而飞(fēi)驰,意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。
最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍,又怎么(me)来得及呢?
《诫子书》的启(qǐ)示
1.修身养性贵在“静”、“俭”。
“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”,告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心,静思反省。
“俭以养德(dé)”,告诉我们(men)生活务(wù)必要节(jié)俭,并(bìng)以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己的德行。
2.只(zhǐ)有淡泊、宁静,才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存高(gāo)远。
内心宁(níng)静(jìng)才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁,内心淡(dàn)泊才能含英咀华,内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远。
无论工作还是生活(huó),只(zhǐ)有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。
3.要勤于学习(xí),善(shàn)于思考(kǎo)。
“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”,告诉我们学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平(píng)和的学习(xí)心(xīn)境!“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”,则(zé)进一步(bù)阐述了学习的增值力(lì)量。
立志是成学的前京j属于北京哪个区的车(qián)提(tí),不(bù)努力学(xué)习,就不能增(zēng)加自己的才(cái)干;但在学习的过程(chéng)中(zhōng),决心和(hé)毅力非常重要,缺乏了(le)意(yì)志力,就会半(bàn)途(tú)而废。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了