草木本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无(wú)心,何求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)以及草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折的(de)意思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木本无心何须美人(rén)折原文等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发(fā)了(le)作(zuò)者的身(shēn)世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美(měi)丽的女(nǚ)人(rén)，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自(zì)我的追求，可(kě)见(jiàn)美对人(rén)的教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样求美人折”，林栖的美人(rén)既(jì)然闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并不是为(wèi)了(le)让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外(wài)界的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长史时(shí)所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)求人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了(le)朴素的历史唯物(wù)主义思想，说(shuō)明(míng)了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势(shì)的(de)客观辩证法；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流(liú)露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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