不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式还原是被动(dòng)句的。

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不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不(bù)拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤p>

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤　　意思是不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不(bù)复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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