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  “三晋大(dà)地”有两种意思:1、指(zhǐ)中国(guó)的战国时(shí)期(qī)的赵国、魏国、韩国三(sān)国(guó)的合称,作为地(dì)理名词指赵、魏、韩(hán)三(sān)国故地(dì)。

  2、指山西省(shěng)。

  战国初(chū)韩(hán)、赵、魏(wèi)三分晋(jìn),山(shān)西(xī)又有“三(sān)晋”之称。

  赵氏、韩氏(shì)、魏氏(shì)原为晋国(guó)六卿,公(gōng)元前(qián)453年,三家联手在晋阳城打(dǎ)败晋国(guó)执政智氏,此(cǐ)后三家逐(zhú)步瓜分晋国,前403年,周天子承认三(sān)家为诸侯,史称“三家(jiā)分晋”。

  因此,在(zài)《战国策》、《史记(jì)》、《资(zī)治通鉴(jiàn)》等书中,将赵、魏、韩三国合(hé)称为三晋,其地约当(dāng)今之山西省、河(hé)南省中(zhōng)部北部、河北(běi)省南(nán)部中部。

  现在三晋统指山西。

三晋大地指的(de)是那三个(gè)地方?

  三晋大地不是指(zhǐ)那三个地彩礼可以转账吗,彩礼一般用什么方式给女方方。

  三晋有两(liǎng)种意思:

  1、是指中国的战国(guó)时期的赵国、魏国、乱含韩国(guó)三国的合称,作为地理名词指(zhǐ)赵、魏、韩三国故(gù)地。

  2、是指山西省。

  扩展资料:

  三晋文化(huà)

  从现有(yǒu)的文献看,道(dào)家(jiā)的传播大体可分为南北两大方面(miàn)。

  北(běi)方方面又分为以三(sān)晋之(zhī)地(dì)的文(wén)子一支(zhī)和(hé)齐国的黄老学(xué)派(pài)一支,其共同特点是(shì)以“道”为根本(běn)重建人文(wén)世(shì)界,具有明显的(de)“入世”倾向。

  南方一系则为庄子(zi)代表,发展(zhǎn)《老子》去“欲(yù)”之说,进而(ér)将“长生(shēng)久视”的取向扭转为精神的(de)自由亦即“逍遥(yáo)”,表现出(chū)明显的“出世(shì)”倾向。

  北方系的三晋的(de)一支(zhī)有《文(wén)子》一(yī)书。

  过去普遍认(rèn)为《文子(zi)》是伪书(shū),是(shì)后人摘抄(chāo)《淮南子》凑成的篇(piān)章(zhāng)。

  《文子指陪扰》主(zhǔ)要从《老子》的无(wú)为、尚虚、贵(guì)柔及主在(zài)人后的宗旨出发,推(tuī)阐(chǎn)出一番道家的治世之道。

  古本《文子》假托(tuō)周(zhōu)平王(wáng)与文子对话。

  学者认为,这不唯旦是无谓(wèi)的设辞,文子是晋人(rén),而(ér)且是史官出身,他的学术背景正以三晋的史学(xué)为背景,这与我们对老子学术背景认识有一致(zhì)处。

  而且,据魏启鹏先生考察,睡虎(hǔ)地出土的(de)秦代竹简《为吏之道》中,即含有(yǒu)文(wén)子之(zhī)学的内容(róng),即是说文子之学(xué)在北方的影响直至秦(qín)国。

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百科(kē)-三晋

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