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  高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙(miào)。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思(zāi),洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

  ’”

高山流(liú)水的(de)意(yì)思

  1.也说流(liú)水高山(shān)。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín),钟子(zi)期善听琴。

  一(yī)次伯(bó)牙弹琴时,琴糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思声时(shí)若高山,时(shí)若流水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

高山(shān)流(liú)水的典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

  有次(cì),伯牙来(lái)到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游览时(shí),突(tū)然遇糯糯是什么意思,糯糯的说一句什么意思到了(le)暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道:”好(hǎo)曲(qū)!真是好曲(qū)!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū),便又继续(xù)弹了(le)起来(lái)。

  伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高山,赋意在曲调(diào)之中,钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频(pín)点头:”好啊(a),巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又(yòu)在一旁击掌称绝(jué):”妙(miào)啊(a),浩浩荡荡,就如同江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀!”

  伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲(qū),钟子期就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放(fàng)下了琴,叹(tàn)息着说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵!您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了,您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全(quán)一样,我(wǒ)的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为(wèi)知音,并约好第二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

  可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时,得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以(yǐ)用语言表(biǎo)达,于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu),以谢平生难得的(de)知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜高山(shān)流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁,三月(yuè)不知肉味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真是人间难得几回闻(wén)。

  4、现在(zài)流行音乐充斥(chì),这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水(shuǐ),难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

  夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是(shì):是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯(bēi)子,然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的(de),吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

  不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的(de)名字(zì),来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一(yī)个专业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源于民间(jiān),民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋(lòu),一般都是(shì)就地取材,一支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区,越是有社会(huì)地位(wèi)的群体,在巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下,似乎(hū)越容易缺乏,只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社会的不(bù)断(duàn)发展,采耳无论在(zài)技告哪术延深方面,还(hái)是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面,都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入(rù)民间,并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业,在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不被湮没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù),由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅,常年服侍那些(xiē)王公大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

  而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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