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　　关(guān)于本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来无含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思(sī)类似的诗(shī)句以及本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩说本来无(wú)一物何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思(sī)，本来(lái)无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句(jù)，本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思,比喻什么？，本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思？等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的(de)，看世(shì)间万(wàn)物无(wú)不是一(yī)个空字，心本来就(jiù)是空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心(xīn)而过，不留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐(táng)代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共(gòng)有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法(fǎ)。

本(běn)来无(wú)一物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有什么东西，为什么一定要(yào)自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树，弟子(zi)的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父(fù)出题(tí)让他们(men)写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是(shì)菩提(tí)树，心含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来(lái)看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能(néng)得(dé)到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则(zé)这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而(ér)是原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子本(běn)来就(jiù)不是镜子(zi)，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里会染上什(shén)么(me)尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具体的物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看(kàn)到(dào)事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无树

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