提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发(fā)现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们(men)的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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