提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿(chu湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号ān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号zài)游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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