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高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春八哥鸟寿命是多少年秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的(de)一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳八哥鸟寿命是多少年(ěr)朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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