割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们(men)之间再也没有了(le)善良，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做(zuò)事(shì)情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的(de)福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗)世代代都生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼来(lái)作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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